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  Le Groupe de recherche "Science et Religion en Islam" est le fruit de la collaboration d’un certain nombre d’universitaires musulmans qui ont dĂ©cidĂ© de se mettre en rĂ©seau afin d’explorer les interfaces entre science et religion Ă  partir de diffĂ©rents horizons disciplinaires. Nous voudrions contribuer Ă  l’éclosion d’une dynamique de travail qui se place dans une double perspective, d’une part, celle d’une rationalitĂ© ouverte Ă  des problĂ©matiques d’ordre mĂ©taphysique, spirituel et thĂ©ologique et, d’autre part, celle d’une vie spirituelle, d’une conscience religieuse, d’une intĂ©rioritĂ© ouverte sur des problĂ©matiques philosophiques issues des investigations scientifiques contemporaines.   Cette double perspective est la nĂŽtre dans la mesure oĂč nous estimons que la science et la religion ont des choses Ă  se dire. Mais cela suppose tout Ă  la fois une grande clartĂ© dans les intentions et une grande rigueur dans la mĂ©thode. La mise Ă  plat, dans un « cĂŽte Ă  cĂŽte » illusoire, ou une analogie fallacieuse, des donnĂ©es de la tradition religieuse islamique et des donnĂ©es de la science contemporaine, peut s’avĂ©rer dĂ©cevante car, en mĂ©connaissant les spĂ©cificitĂ©s des deux domaines et la singularitĂ© des principes qui prĂ©sident Ă  leurs mouvements propres, cette approche empĂȘche en rĂ©alitĂ© l’émergence d’une vĂ©ritable « confluence » entre science et religion. C’est pourquoi, Ă  la diffĂ©rence d’une certaine lecture, plus ou moins dominante dans le monde musulman, nous ne croyons pas que ces deux sphĂšres de la connaissance puissent sĂ©rieusement dialoguer directement, d’une façon immĂ©diate. La qualitĂ© de la relation entre les deux nĂ©cessite, estimons-nous, le dĂ©tour par une rĂ©flexion « en interne », de nature philosophique, thĂ©ologique et spirituelle. Nous pourrions formuler ainsi le questionnement : qu’est-ce qui, Ă  l’intĂ©rieur de la science, peut entrer dans un dialogue fĂ©cond avec l’univers de la religion musulmane ? Qu’est-ce qui, Ă  l’intĂ©rieur de la religion musulmane, peut entrer dans un dialogue fĂ©cond avec l’univers de la science ?   Lorsque nous parlons d’islam, nous n’entendons pas seulement la composante proprement religieuse ; nous pensons que, pour favoriser l’émergence d’un dialogue sĂ©rieux entre science et religion dans la perspective de l’islam, il nous faut solliciter l’ensemble des dimensions du patrimoine issu de la civilisation qui s’est nourrie de cette religion. C’est l’une des raisons pour laquelle notre rĂ©seau de chercheurs comprend, non seulement des mathĂ©maticiens, des physiciens, des astrophysiciens, mais aussi des thĂ©ologiens, des historiens, des philosophes. L’approche interdisciplinaire est un aspect important de notre travail : mettre en lien, dans le respect des rĂšgles d’exercice de chaque discipline, leurs rĂ©sultats.   Le site science-islam.net veut ĂȘtre un forum de connaissance en vue de l’émergence d’une vĂ©ritable modernitĂ© scientifique musulmane qui soit enracinĂ©e dans la conscience de valeurs intellectuelles, spirituelles et Ă©thiques. A travers ses quatre rubriques (articles-Ă©tudes, brĂšves, rĂ©fĂ©rences bibliographiques et liens), notre site entend mettre Ă  portĂ©e du plus grand nombre les outils, les concepts, les mĂ©thodes , les thĂšses, les structures qui pourraient participer au « renouvellement » ou plus justement, Ă  la « revivification », de la pensĂ©e islamique en s’appuyant sur la comprĂ©hension approfondie des enjeux et des pratiques en vigueur dans la science du 21Ăšme siĂšcle. 

Science et Religion en Islam

Le Groupe de recherche "Science et Religion en Islam" est le fruit de la collaboration d’un certain nombre d’universitaires musulmans qui ont dĂ©cidĂ© de se mettre en rĂ©seau afin d’explorer les interfaces entre science et religion Ă  partir de diffĂ©rents horizons disciplinaires. Nous voudrions (...)

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Articles

Quel est le but et le sens de la vie humaine ? Cette question, mĂšre de toutes les autres, a dĂ©concertĂ© philosophes autant que thĂ©ologiens de toutes les sociĂ©tĂ©s et de toutes les Ăšres. De mĂȘme, la question qui s’ensuit naturellement est : quel est le destin d’un ĂȘtre humain au sein de ce but ? (...)

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Abstract : À l’aube du nouveau siĂšcle, le futur de notre monde ainsi que les corrĂ©lations de ses cultures sont devenus sujets Ă  de nouvelles idĂ©es parfois subversives. Certains croient au « Clash des civilisations », et d’autre Ă  « la fin de l’histoire » telle que nous la connaissons. Je crois (...)

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Abstract : Les conceptions traditionnelles de l’existence donnaient tout naturellement un sens Ă  la vie. On sait toutefois que la crĂ©dibilitĂ© de leurs fondements conceptuels fut mise Ă  mal – et l’est encore – par une critique axĂ©e sur les lumiĂšres qu’une part importante de nos sociĂ©tĂ©s (...)

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Abstract : MotivĂ© par les vies et pensĂ©es extraordinaires d’Einstein et de Gandhi, ce texte a pour objectif de montrer que la science et la spiritualitĂ© nous fournissent des perspectives complĂ©mentaires sur la vĂ©ritĂ© – toutes deux impartiales et universelles. Une telle perspective nous motive Ă  (...)

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Introduction La Science est basĂ©e sur le naturalisme, notion selon laquelle toutes les manifestations ayant cours dans l’Univers sont explicables par l’intermĂšde des lois connues de la physique et de la chimie. Cette notion reprĂ©sente la pierre angulaire de l’entreprise scientifique. Et nous (...)

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Les limites du langage et du sens commun Par nature, nous sommes tous rĂ©alistes. Si nous ne l’étions pas, le monde autour de nous nous anĂ©antirait rapidement. Nous devons prendre au sĂ©rieux les informations que nous transmettent nos sens. Quand nous traversons la rue, il importe bien plus de (...)

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Abstract : La Science et la Religion sont souvent perçues comme Ă©tant des aspects distincts de nos croyances. Cependant, la Religion tente de comprendre l’objectif de notre Univers et la science, la Nature et ses caractĂ©ristiques. Ainsi, ces deux domaines sont nĂ©cessairement reliĂ©s. De plus, (...)

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RĂ©sumĂ© Notre conscience de soi, de l’autre et de l’Univers engage tout le processus cognitif Ă  travers le regard qui l’élĂšve du stade de la perception au stade de la reprĂ©sentation et de la conceptualisation. Notre position dans le Monde et au sein de notre environnement immĂ©diat, la valeur (...)

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Autres articles

Brèves

 
Science et société dans le contexte arabe

A l’invitation de Bourhan Ghalion, directeur de Centre de recherche sur le Moyen Orient Contemporain de L’UniversitĂ© Paris III Sorbonne, Nidhal Guessoum (UniversitĂ© AmĂ©ricaine de Sharjah, Emirats Arabes Unis ) a animĂ© une confĂ©rence-discussion avec le groupe de recherche du centre autour du thĂšme « Science et sociĂ©tĂ© dans le contexte arabe ». La confĂ©rence et le dĂ©bat se sont articulĂ©s autour des trois axes principaux suivants : 1) Le statut (alarmant) de la science dans la sociĂ©tĂ© arabe contemporaine : a. (...)

 
 
Femme de science et de culture arabe : un double dĂ©fi ? Rencontre Ă  l’Institut du Monde Arabe, le 15 octobre 2005

Institut du Monde Arabe, le 15 octobre 2005 BibliothĂšque Samedi 15 octobre 2005 L’Institut du Monde Arabe, l’UniversitĂ© Interdisciplinaire de Paris et le Groupe de recherche "Science et Religion en Islam" ont voulu honorer, dans le cadre de "Lire en fĂȘte" et de l’AnnĂ©e Mondiale de la Physique, la jeunesse scientifique arabe fĂ©minine Ă  travers quatrephysiciennes, Rim Mohamed Towairqi (Arabie Saoudite), Ilham Al-Qaradawi(Qatar), Nabila Aghanim (AlgĂ©rie) et InĂšs Safi (Tunisie). Une table-ronde, animĂ©e par LeĂŻla Murr, journaliste Ă  (...)

 
 
Comment parler de science au public arabe ? Rencontre Ă  l’Institut du Monde Arabe, le 15 octobre 2005

Institut du Monde Arabe BibliothĂšque Samedi 15 octobre 2005 L’Institut du Monde Arabe, l’UniversitĂ© Interdisciplinaire de Paris et le Groupe de recherche "Science et Religion en Islam" ont voulu honorer, dans le cadre de la manifestation "Lire en fĂȘte" et de l’AnnĂ©e Mondiale de la Physique, l’ouvrage "Histoire du cosmos" des astrophysiciens algĂ©riens Nidhal Guessoum et Jamal Mimouni. Paru en langue arabe une premiĂšre fois en AlgĂ©rie, cet ouvrage vient de faire l’objet d’une rĂ©actualisation et d’une Ă©dition nouvelle au Liban. Il a (...)

 

Autres brèves