منذ أن كتب غاليليو غاليلي الإيطالي كتابه (حوار العوالم) في النصف الأول من القرن الخامس عشر الميلادي، وفي أعقاب ما عاناه من عنت الكنيسة الكاثوليكية في روما وما تمخض عن أبحاثه وتجاربه من نتائج كانت ايذاناً بانطلاق العلوم الحديثة في أوروبا. وفي أعقاب نجاح المنهج العقلي الحر للتأمل في العالم من أجل (...)

اهتم اللاهوت المسيحي بإثبات وجود الله ببراهين عقلية ارتآها لرد الشبهات التي كانت تثار بهذا الخصوص من قبل الفلاسفة وبعض الملاحدة وغيرهم من المشككين، وفي إطار هذه الحملة الدفاعية التأسيسية سطع نجم الكثير من رجال الدين المسيحيين والذين حاولوا إعطاء أفضل صيغة عقلية لإثبات وجود الله، فظهر توجهان (...)

ترى هل الاسلوب العلمی هو لاسلوب الوحید المعتمد فی الوصول الى الواقع؟ لا، ان هناك اسالیب اخرى للوصول الى الواقع، فما هی هذه الاسالیب؟ هل هی البرهان والكشف والشهود والوحی؟ ما هی العلاقة بین معطیات هذه الاسالیب؟ اذا ظهر تعارض بین نتائج تطبیق هذه الاسالیب ومعطیاتها، فما الذی یجب عمله؟ فی وقت ما (...)

يبدو من المفيد أن نبرز وبصفة جلية، دونما حاجة للبحث عن توافق ما أو خلط بين ميداني العلم والدين، العناصر المشتركة بين المؤمن الباحث والفيزيائي. فهل أن الواقع مستتر عن الفيزيائي: إن في الأمر التباسا. فالله بالنسبة للمؤمن المسيحي يطرح نفسه للمعرفة كما يظل متعاليا تماما: يندّ بعض ذلك التعالي عن (...)

[ وليام فيليبس حائز على جائزة نوبل للفيزياء سنة 1997 لمساهمته في اكتشاف طرق إعادة تبريد والقبض على الذرّات باستعمال الليزر. التحق بالمعهد الوطني للنماذج والتكنولوجيا الأمريكية سنة 1978 وكُلِّفَ برئاسة فريق تبريد الذرة بواسطة الليزر ضمن فرع الفيزياء الذرية، وهو يدرّس مادة الفيزياء بكلية (...)

المسيحيـة والعلـوم الإنسانيـة في لقاء مع المفكر الفرنسي: روني جيرار إن الرسالة المسيحية، في نظر جيرار، بإعلانها براءة الضحية المدان من طرف الجمهور العام، قد أدانت الزيف والخداع المتضمن في الطقوس الاجتماعية التي ترسى بواسطتها المجتمعات الإنسانية السلم بين أعضائها. وهذا هو السبب الذي (...)

يعرف الدارسون للتفسير القرآني ومن خلال سورة البروج (السورة رقم 85 في القرآن) قصة اضطهاد «أصحاب الأخدود» المؤمنين (المسيحيين) من جانب أعدائهم الوثنيين أو اليهود في جنوب الجزيرة (نجران) قبل الإسلام. لكن مفسّري القرآن وبسبب الغموض والإيجاز في الآيات، يعيدون حدث الاضطهاد والإحراق الى القرون (...)

يمكن الحديث عن المسيحيين العرب الذين احتوتهم مظلة الإسلام والدولة الإسلامية وقدموا إسهامات حضارية متنوعة، باعتبارهم نتاج بوتقة إنسانية تتسم بالتعدد وتتصف بالشراكة في مساحة الحرية التي أتيحت للعلماء والمفكرين في ظل الحضارة العربية التي لم تعر للدين أو العرق أي اهتمام يدفع الى التحيز والتحزب، لذا (...)

«جذبني الشرق إليه بماضيه الحافل بالديانات، فإذا أنا غارق فيه إلى قمة رأسي، وإذا فلاسفة الإسلام ومتصوفوه يحظون جميعاً بالقسط الأكبر من تفكيري، وإذا أنا بعد دراستي إياهم أنجذب نحو المنبع الأول الذي استقى منه هؤلاء الفلاسفة تصوفهم وفلسفتهم». (لويس ماسينيون) الحديث عن لويس ماسينيون حديث مشوق عن (...)

أضحى أمراً مثيراً أن يجد المرء في زمان الاسلاموفوبيا البغيضة مفكراً غربياً يحاول أن يزيح الغبار عما لصق بالإسلام والمسلمين، وتشتد الإثارة وتزداد الدهشة إذا كان الرجل لاهوتياً أو رجل دين مسيحياً له قامته العلمية والفكرية في الكنيسة الكاثوليكية مثل اللاهوتي السويسري الأصل هانس كينغ، ولعل صيحته (...)